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北京大学佛学教育研究中心
“佛教文献、历史与哲学工作坊” 第9讲

地论学派南北道成立的“虚像”与“真相”

清华大学哲学系    圣  凯  副教授 主讲
中国人民大学      张文良  副教授 评议
国产91麻豆一区二区久久久     王  颂  副教授 主持

地点：国产91麻豆一区二区久久久一楼会议室（静园草坪东南侧）
时间：2013年5月16日（周四） 下午 14：00


讲座人介绍
圣凯，求学于中国佛学院、南京大学，获哲学硕士、哲学博士，出版有《中国汉传佛教礼仪》、《喜怒哀乐—佛教情绪观》、《四大净土比较研究》、《中国佛教忏法研究》、《无悔人生—佛教忏悔观》《摄论学派研究》、《晋唐佛教净土的思想与信仰》等着作，其中《摄论学派研究》获2008年全国优秀博士学位论文、第五届高等学校人文社科叁等奖。曾任清华大学哲学系博士后、日本大谷大学特别研究员、南京大学哲学系副教授。
现为清华大学哲学系副教授、硕士研究生导师、中国佛教协会常务理事、北京佛教文化研究所执行副所长。

评议人介绍
张文良，中国人民大学哲学院副教授，佛教与宗教学理论研究所研究员，东京大学文学博士。主要着作：《澄观华严思想研究》（日文）、《批判佛教的批判》、《中国禅宗源流》。


内容提要
地论学派分裂为南北道的原因历来异说纷纭。圣凯教授依净影慧远、智顗、吉藏、道宣等人的记载，推测地论学派分裂为南道、北道的说法，出现时间应该在北朝末年至隋代这一时期。北道系的学问倾向是以《大智度论》、《毗昙》等为主；而南道系则以《十地经论》、《涅槃经》为主，强调真识心缘起，二者属于不同的学术传统，这是南北道分裂的“真相”。但是，净影慧远与志念两大学术集团的现实矛盾，在追溯二者不同的学术源流中，在溯源性的历史表达造成了分裂时间前推的作法，加上《十地经论》翻译问题，于是似乎造成地论学派内部纷争不断的“虚像”。